以经济研究为内核心的历史哲学是马克思一生研究活动的主线。马克思从《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》开始,中间经过《资本论》对哲学的升华,一直到晚年提出跨越卡夫丁峡谷设想从而完成了划时代的东方社会理论为止,一直在哲学战线上纵横驰骋。这是马克思崭新的哲学思想形成、发展和完善的过程,也是他用哲学武器认识历史、分析资本主义社会经济形态,涵盖整个世界的过程。《资本论》是马克思哲学历程的一个新的制高点,但它还不是马克思一生哲学思想的顶峰。马克思晚年最重要的题目就是如何把历史发展的一致性和多样性相统一的思想贯彻到底,探索东方社会向共产主义发展中的多样化道路问题。《资本论》中的唯物史观是开放的,但不是马克思哲学的最后完成。马克思一再说明,不能用西欧的模式来裁剪东方和世界的历史,《资本论》丝毫无意论证全世界一切国家和民族不问具体情况统统都要纳入资本主义轨道。马克思的这一澄清,为东方国家跳越资本主义卡夫丁峡谷扫除了思想障碍,提供了理论前提。马克思晚年放缓了《资本论》的写作,其目的也就是为了给跨越卡夫丁峡谷设想提供史学前提。马克思哲学的产生是哲学发展史上的伟大革命,这体现在两个方面：一是它宣布新哲学关注现实,注重改变世界,二是它申明自己的实践特点。马克思的哲学是唯物主义哲学,马克思以实践为中心的唯物主义学说将从前旧唯物主义内蕴的社会主义和革命原则一下子解放出来,焕发出极大的革命活力。马克思哲学产生以后,一直是关注现实,以革命为准绳的。马克思以革命为坐标,重新审视了自己的东方社会理论,提出了跨越资本主义卡夫丁峡谷的设想,实现了理论上的巨大飞跃。哲学研究一直和经济学研究紧密地结合在一